O espaço onde fica a Aldeia Maracanã já foi sede do Serviço de Proteção ao Índio (SPI) e Museu do Índio e estava abandonado havia muitos anos quando os indígenas o ocuparam, em 2006. De lá pra cá, foram eles, os indígenas, que deram, na prática, função social pro prédio. Desde 2008, professores da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) que estudam os povos indígenas, apóiam a reivindicação da Aldeia Maracanã, que fica também praticamente ao lado da Uerj. O professor José Ribamar Bessa Freire considera que seria muito importante o espaço se tornar uma referência em termos de culturas indígenas, inclusive pra formar melhor professores não-indígenas da rede estadual de ensino nessa temática. A Defensoria Pública da União fez ações a favor da permanência dos indígenas no local e da preservação do patrimônio arquitetônico e histórico que a construção representa. Mas o governo de Sérgio Cabral, articulado com os governos municipal e federal, já derrubou parte de um muro do espaço, que também teve o fornecimento de água foi cortado.

O empresário Eike Batista, muito próximo das três esferas governamentais citadas e que vem recebendo várias delas benesses, já demonstrou diversas vezes interesse em adquirir o Maracanã. Garoto-propaganda do capitalismo, tem tomado parte considerável do Rio de Janeiro com ajuda do Estado, tornando-as privadas. Muitos consideram que ele e os grandes representantes da especulação imobiliária pressionam fortemente pelo fim da Aldeia Maracanã.

A Organização Popular considera a luta em torno da Aldeia Maracanã muito importante e defende que todos os que se apresentam como apoiadores entendam que os protagonistas nesse contexto devem ser os indígenas.